天地诞生以前没有时间,时间是天地诞生的时候诞生的。
《道德经》“道生一,一生二,二生三,三生万物。”。道是零0,是无,是无形的阴阳,气体阴阳。道生一就是0生一。上帝施展法术,在无形的阴阳的阳上,生出个头,这个头就是芽,是打头阵的。这个头就是一,是阳生之气,也是无形的。一能够穿透宇宙所有的物质,所以“天下之至柔,驰骋天下之至坚。”。所以,0相当于种子,一相当于种子发的芽。0和一都是气体,都是无形的。一生二,二是天地。上帝继续施展法术,在一上生出天地,天地是同时诞生的。但是,天地分开的一刹那,是天先动的,天先分开的,地后动的,所以诞生了时间。就像你用手掰苹果,两半不是同时掰开的,有一半先掰开,那一半后掰开。这一刹那就是时间的最小单位。所以《道德经》“无名,天地之始,有名,万物之母。”,始是时间概念,意思是时间诞生了。“天地之始”意思是,天地开始的时候就是时间诞生的时候,天地就是时间,时间就是天地,天地就是开始,开始就是天地。“无名”的意思是,这时世上什么也没有,没有任何物质,只有天地。因为天地本来是一体的,所以它俩互相追,还永远追不上,天追地,地追天,永远追不上,永远不停地追,所以时间是向前进的,永远不停地向前进。天是阳,地是阴,阳和阴互相追,还永远追不上,所以白天追黑天,黑天追白天,它俩互相追,还永远追不上。所以,空间和时间是同时诞生的,空间就是时间,时间就是空间。空间是阳,时间是阴。空间看得见,时间看不见。时间是行走的不是停止的空间这个地能装多少东西总是这样
在同一时间,不同物种间是骤然分开的。熊猫就是熊猫,猫就是猫。猿猴就是猿猴,人就是人。但是在很长的时间尺度内,物种又是存在转化关系的。比如猿猴进化成了人,这两个物种之间的进化过程是连续的。所以说存在物种间空间的不连续性,和时间上的连续性。这里主要是理解这个“连续性”的含义,它指的是是否有着从一种到另一种的联系转化的关系。
空间用以描述物体的位形;时间用以描述事件之间的先后顺序。空间和时间的物理性质主要通过它们与物体运动的各种联系而表现出来。
1、时间和空间同属于抽象事物,它们具有共同的来源,都是人们从具体事物之中分解和抽象出来的有关规定组成的认识对象。
2、时间和空间都是绝对抽象事物和相对抽象事物、元本体和元实体组成的对立统一体。
3、一般时间和一般空间是名称不同,内涵和外延完全相同的同一个绝对抽象事物或元本体
时间和空间的关系,从哲学的角度来说是既对立又统一的。可以说由于时间的沉淀就会积累成厚重的历史,而空间的变化是无法改变时间的自然流逝。通俗地说就是我们无法回到从前,这就体现了时间与空间的对立性!
人们通常会说:以时间换取空间,其实就是表达以最短的时间办更多的事情,例如一件三天才能做好的事情而经过努力一天就做了,说明用一天的时间办完三天的事情从胜出了两天的工作空间。这就体现了时间与空间协调统一!
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