『是为悦己者容』是古代一句俗语，意思是做事要以自己的意愿去做，不受他人强加的压力影响。也就是说，当你做一件事情时，应该有一个清晰的目标，而不要仅仅为了满足别人的需求而做事情。
你应该本着自己的内心才能正确地做出选择，不受外界的压力影响。
每个人都是为欣赏自己的人打扮的；其比喻义为，每个人都是为－都会为赏识自己的人而努力表现自己的。
解析：在“人为悦己者容”中，“悦”，为形容词意动用法，意为“以……为悦（快乐）”——也即欣赏之意；“容”，名词活用为动词，妆容、打扮之意。全句从字面和比喻的角度，分别描述了大众穿衣打扮和学习工作的一般心理动机，根据语境，受众既可仅从字面去理解，也可从比喻的角度去理解。
指的是看到喜欢的人就会之一时间进行精心的打扮，从而让对方对自己有一种倾心的感觉。一般是为了迎合对方，让对方喜欢上自己的一种行为。
悦己者容，为己所容，意思是为那些通过称赞或欣赏使得自己愉快高兴的人打扮，为自己打扮。
本句中最重要的两个词是“悦己者”和“容”字。“悦”是高兴的意思，这里形容词作动词用，指使自己高兴，“容”是名词作动词用，是说梳妆打扮的意思。女子会为那些通过称赞或欣赏使得自己愉快高兴的人打扮，因为值得这样。
“士”指的是人才，“知己”指了解、欣赏自己的人；人才愿意为了解自己，欣赏自己的人赴汤蹈火，因为这样也值得。“悦己者”即可以解释为：
之一，喜欢（欣赏）自己的人，比如：爱人、恋人、丈夫等，也可以是亲人、父母、子女、上司、下属等；
第二，使自己喜欢（欣赏）的人，让自己喜欢（欣赏）的人。
士为知己者死，女为悦己者容。”这句出自战国时期的话我们大家都很熟悉，意思是说壮士（男人）愿意为自己的知己而死，女人愿意为欣赏自己的人而打扮。我觉得这句话很符合女人的特点，看来战国时期的女人就有这个特点，真可谓是由来以久，从这句话上我们也能看出女人的几个特点。
女为悦己者容，是女人没有地位、不能自主的象征。既然是为悦己者容，那么女人把自己打扮成什么样子其实决定权并不在女人手里，而是在悦己者手里，当然一般说悦己者都是指男性了，这样一来，女人如何打扮自己，就要看欣赏者的眼光了，其女人的美、丑的定论也是由欣赏者来决策的，例如唐朝时期，大家都以体胖为美，于是女人都想办法让自己发胖，大家都喜欢看女人小脚走路的姿势，于是女人就都开始缠足……
女为悦己者容，是女性的自愿行为。应该说，女人发胖与缠足并不是强制性的，是一种自愿的行为，古时如此，现在也是一样，作为欣赏者喜欢女人穿什么样的衣服，女人就穿什么样的衣服，欣赏者喜欢让女人越穿越少，那么女人真的就是越穿越少，这虽然有点与女性的尊严、腼腆想对立，但女人在为悦己者容的观念下，别的什么都可以放下，只要有人欣赏就行，可见，女性在迎合欣赏者目光的同时，她们付出的是人格的代价。
女为悦己者容，是女性以美为荣的证明。女人都爱美、爱打扮，女性在化妆品和时装上所花的钱远比男性多的多，这也是女性的一大特点，自古就有郎才女貌之说，女性的美成了女性价值的集中体现，所以，从这句话上也证明了女性的这个特点。
女为悦己者容，是女性喜欢得到别人欣赏的证明。换句话说，女性都喜欢别人说自己漂亮，包括自身先天的漂亮和打扮的漂亮，同时，女性也心甘情愿的为自己的欣赏者来打扮，哪怕欣赏者说的是句言不由衷的话，女性也愿意听，为此，很多女性都很容易在甜言蜜语之下而飘飘然，甚至是上当受骗。
总之，女性的这个特点其实也暴露了女性的一个弱点，那就是没有自我、没有主见。这个特点决定了女性在社会活动中她们始终属于从属地位，这既是弱肉强食的结果，同时也是女性性格特点所决定的。女性不仅是为悦己者容，更为悦己者而献身，统计资料表明，女性为满足男性而卖身的要远比男性为满足女性而卖身的，也就是说女妓要比男宠多的多，这从一个侧面也反映了女性为悦己者容、为有人欣赏而荣的这个特点。
我觉得，女性仅仅是为悦己者容是不够的，也要为自己而容，否则活着就将失去自我，也失去了人生的意义，一句话，提高自己的价值与社会地位，还靠自己。
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